«Национальный вопрос»: статьи из пишпекских газет 1920 года

 

Две статьи о «национальном вопросе» из газет послереволюционного Пишпека. Коммунистическое строительство в Средней Азии несло в себе как антиколониальный/антиимпериалистический, так и колониальный заряд. Интернационализм наслаивался на нерефлексивный и оттого шовинистский патернализм: уездный комиссар Судоргин протестует против «враждебных национальных чувств» и в то же время призывает «русских» быть учителями «коренного населения Туркестана». Этот текст (вернее, его фрагмент) — яркий образчик риторики агитаторов, берущих не изяществом слога, но сверх-ангажированностью, проповеднической страстью. Автор второй статьи — «С Востока» — более сдержан, аналитичен, но так же несвободен от ориенталистских штампов: название статьи отсылает к фразе Ex oriente lux (С Востока свет), к путеводному свету вифлеемской звезды. Вообще, религиозная лексика была в те годы очень сильна.

 

Источники:
Газета «Красное знамя труда», Орган Пишпекского уездного комитета Российской Коммунистической партии большевиков, 1920; газета «Красное знамя», Орган Уездного комитета РКП, Уездного комитета РКСМ, Уездного Революционного Военного комитета, 1920 (хранятся в Национальной библиотеке КР).

 

Благодарим Отдел особо ценных и редких изданий Национальной библиотеки за содействие в подготовке публикации.

 

Вперед к коммуне

(фрагмент)

Товарищи крестьяне, вы слыхали не раз — на митингах и концертах часто говорят: «Да здравствуй 3-й коммунистический интернационал», это означает то, что слово интернационал объединяет все нации в один твердый непобедимый кулак. В связи с этим мы, пролетариат России, как руководители всемирного освобождения бедноты, должны не считаться с нациями, для нас все братья, все равны, все свободны должны быть, кто бы он ни был: поляк ли, еврей ли, сарт, киргиз, чухонец, японец, американец, китаец, они все ж наши братья, все товарищи, ибо мы все люди, все хотим жить, все хотим пользоваться благами природы и, самое главное, быть свободными. Мы освободились, мы свободны, так зачем же мы забываем тех наших мучеников и тружеников, которые еще стонут (неразборчиво). Наш святой долг, наша святая обязанность пойти им навстречу и дать им свободно вздохнуть, дать им свободно взглянуть на белый свет и красное солнце. Неужели у нас, товарищи, нет души и сердца? Мы испытывали, мы и освободились, так пойдемте же мы навстречу нашим братьям, живущим в угнетении, они, т.е. чужестранный пролетариат, ждет нас и, простирая свои объятия для встречи, они кричат: «Граждане свободной России, спасите нас, мы погибаем!»

Говорят, что сейчас во власти должны быть мусульмане, и это факт неопровержимый, так и должно быть, но этот факт искажают, и искажают так, что у другого и волосы дыбом на голове подымаются, провокация действует, контрреволюция не дремлет, и в связи с восточной политикой она что-то хочет выиграть.

Идет молва, якобы мусульмане, киргизы и сарты хотят выгнать русское население, говорят, что они отберут у них земли, но это только говорят, это сущая ложь, это чистая провокация, через которую нас хотят натравить друг на друга, кто-то хочет еще крови, когда она уже реками пролилась на фронтах.

Никто из нас, товарищи, не будет отрицать того, что коренное население Туркестана жило, даже и сейчас живет, в рабстве, и никто не может возражать против того, что восточное мусульманское население было самое угнетенное. Да как же выйти из этого положения, чтобы дать понять мусульманам, что они тоже должны быть свободными, чтобы освободить их раз и навсегда от рабства, чтобы они могли понять, что мы, русские, их друзья. Да, мы должны толкнуть их в бурю революции, чтобы они ознакомились с современным положением, чтобы они поняли, что так жить нельзя, как они живут, а нужно жить так, как хотят русские, и пролетариат других держав услыхал и отозвался на родной ему призыв.

Для этого мы должны быть их учителями, мы должны дать им все в руки, чтобы они осмотрелись кругом, кто им мешает работать, кто тормозит работу, и чтобы они поняли, к чему ведет эта работа, когда под нашим руководством они откроют свои спящие глаза, когда они очистят свой пролетариат от паразитов и совместно с ними рука об руку пойдут выручать иноземный чужестранный пролетариат, как мусульманский, так и христианский. Лишь только тогда будет освобождение всего мира, лишь только тогда будет всемирная свобода, и тогда на земле водрузится «Красное Знамя Труда», лишь только при общей контактной работе, не считаясь с нациями, у нас будет мир и блаженство; у нас будет равенство и братство.

Давайте же, товарищи, гнать всех провокаторов, давайте же изгоним враждебные национальные чувства, а будем знать, что мы боремся с лигой нации, мы боремся с богачами.

Вперед, дружно с громким криком ура к социализму.

Вперед, к общенародному объединению.

Вперед, к избавлению остальных масс трудящихся от лап буржуазии.

Да здравствует вся власть советов.

Да здравствует коммунистическая партия и ее идейные руководители тов. Ленин, Троцкий и 3-й Коммунистический великий Красный Интернационал.

Уездный политический
Комиссар Судоргин

«Красное знамя труда», 31 марта 1920

 

С Востока

Социальная революция в международном масштабе должна прийти с востока, эта истина — всем известная и всем знакома, но, к сожалению, не всеми понимаема настолько, чтобы их понимания не тормозили бы общий ход революции. И только благодаря различному пониманию наших задач на востоке, наше Семиречье и, кажется, особенно Пишпек, является той плодородной почвой для всевозможных проходимцев и, пожалуй, отчасти слуг английского капитала, который больше всего заинтересован в наших успехах в этой части света.

О том, что международный пролетариат начнет свою вооруженную борьбу с капитализмом именно с этой стороны, доказательств есть очень и очень много, а главное из них это то, что веками угнетаемый, веками эксплуатируемый западной Европой, Восток дальше оставаться рабом Европы не может, его терпение иссякло, и он поднимается. Доказательством послужит повстанческое движение в Индии, Персии, в Турции и т. д.

Правда, это движение не носит еще характера социальной революции, оно еще национальное, проходит под лозунгом  «Долой английское засилье», но оно революционное, и советская Россия, неся знамя освобождения трудящихся всех стран, не может не использовать этого движения, она обязана как страна пролетарская дать помощь и руководить движением пробуждающегося Востока.

Мы еще в минувшую зиму получали сведения о том, что вождь турецких повстанцев Кучук Хан стремился завести с нами связь, и это служит одним из доказательств тому, что народы Востока смотрят на нас как на своих союзников, смотрят на нас и ждут с нашей стороны помощи.

Пользуясь этим, советская Россия направляет курс своей политики так, чтобы завоевать симпатию самых широких масс восточных стран.

Перед ней стоит задача не словом, а делом доказать, что она как страна трудящихся несет освобождение всем трудящимся без различия веры и нации, только при том условии, если мы сумеем это доказать, народы Востока, а с ним трудящиеся других стран, пойдут с нами.

Мы великолепно знаем, что буржуазия в борьбе с социализмом интернациональна, она все не щадит, ни золота, ни жизней, лишь бы избавиться от страшного ей призрака — социализма.

Памятуя это, мы будем знать, что те страны, куда уже проникла красная эпидемия, давно начинены агентами международного капитала, которые не останавливаются ни перед чем, лишь бы раздавить или хотя бы отдалить насколько возможно надвигающийся момент расправки с пережившим себя строем.

После неудавшейся попытки раздавить Советскую Россию с помощью 14 мелких государств, этих империалистических собачек, которых науськивала в течение минувшего года на нас международная буржуазия, когда же она почувствовала, что вместо предвкушаемых успехов здесь ее постигла неудача и на Востоке, который шевелился и заставлял дрожать буржуазию от мысли потерять его, потеря же его равняется скоропостижной смерти мирового капитала.

С этого момента все ее внимание, главным образом особенно Англии, все было сосредоточено там.

Читая те сведения, которые проникают к нам оттуда, ясно видно, что там идет лихорадочная работа по вылавливанию революционных слоев населения, дабы в корне пресекать всякие вспышки, возникаемые против английского капитала.

Англия чувствует наши влияния там и потому принимает все меры к тому, чтобы настроить враждебно к нам народы стран Востока, в противовес же этой попытке мы должны не словами, а делом выставить столь веские аргументы, о которых расшибались бы все провокационные доводы агентов Англии.

Мы, граждане Советской России, сказавши раз, что не признаем национальной перепонки, должны делать именно так. После этого кажется непонятным разбирать лепеты провокаторов о том, что де мол мусульмане захватили в свои руки всю власть, что они собираются вытряхнуть из Туркестана европейское население, отобрать землю и т. д. и т. д.

Таких мероприятий издано не было, да и ждать их нельзя, если они и распространяются, то просто людьми, имеющими на это поручение английских капиталистов, а чаще всего людьми, не понимающими ничего, как со стороны русских, так и мусульман.

Нам дорог принцип, чтобы у власти были представители пролетарского класса, но не кулачье и манапы, национальная принадлежность здесь не причем.

Нас ждет Восток, мы ему обязаны помочь сбросить оковы, а раз большинство мусульманского представительства у власти требует наших успехов на Востоке, то так оно и должно быть.

Национальная рознь, национальная травля не принесет пользы революции, она только расхлябает наши железные пролетарские полки, отдалит дальнейшее углубление революции, на торжество мировой буржуазии.

Стоделя

«Красное знамя», 12 мая 1920

 

 

Исследование: Оксана Капишникова
Расшифровка: Джамиля Дандыбаева, Оксана Капишникова, Бермет Борубаева, Оксана Шаталова

 

Для более комфортного восприятия текста орфография, грамматика и пунктуация источника приведены к современной норме.